حديث : " يخرج فى آخر الزمان رجالٌ يختلون الدنيا بالدين

يسأل سائلٌ عن حديث :

" يخرج فى آخر الزمان رجالٌ يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود
الضأن من اللين ، ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب ، يقول الله
عز وجل : أبى يغترون ؟ أم علىّ يجترءون ؟ فبى حلفتُ لأبعثن على أولئك منهم
فتنة تدع الحليم منهم حيران " .

رد الشيخ ابو اسحاق الحوينى على درجة الحديث

http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=709

حديث : " يخرج فى آخر الزمان رجالٌ يختلون الدنيا بالدين 4

حديث : " يخرج فى آخر الزمان رجالٌ يختلون الدنيا بالدين 4

الحديث ضعيف

·قُلتُ : هذا الحديث ضعيف

·
أخرجه الترمذى ( 2404 ) ، وابن المبارك ( 50 ) ، وهناد بن السرى ( 860 )
كلاهما فى " الزهد " ، وابن عبد البر فى " الجامع " ( 1/189 ) ، والخطيب
فى " الفقيه والمتفقه " ( 2/162 ) والبغوى فى " شرح السنة " ( 14/394 ) من
طريق يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبى هريرة مرفوعاً به .

وهذا سندٌ ضعيفٌ
جداً . ويحيى بن عبد عبيد الله قال أحمد : " أحاديثه مناكير " ، وضعفه ابن
معين وابن عدى . وتركه يحيى القطان آخر أمره ، وأبوه عبيد الله بن عبد
الله ابن موهب ، قال أحمد والجوزجانى والشافعى : " لايعرف " وقال ابن
القطان الفاسى : " مجهول الحال " أما ابن حبان فوثقه ( 5/72 ) !

وله شاهدٌ من
حديث ابن عمر . أخرجه الترمذى ( 2405 ) من طريق حمزة ابن أبى محمد ، عن
عبد الله ابن دينار ، عن ابن عمر مرفوعاً : " إن الله تعالى قال . لقد
خلقت خلقاً ألسنتهم أحلى من العسل ، وقلوبهم أمر من الصبر ، فبى حلفت .. "
ثم ساق الباقى بنحوه . قال الترمذى : " هذا حديث حسن غريب من حديث ابن
عمر لا نعرفه إلا من هذا الوجه " .

·قلت
: كذا ! وحمزة بن أبى محمد لينه أبو زرعة . وقال أبو حاتم : " ضعيف
الحديث ، منكر الحديث لم يرو عنه غير حاتم بن إسماعيل " وهذا معناه أنه
مجهول العين فإذا كان مع جهالته منكر الحديث ، فهو ساقط عن حد الاعتبار به
. فالسند واهٍ .

وله شاهد من حديث
أبى الدرداء مرفوعاً : " أنزل الله عز وجل فى بعض كتبه ، أو أوحى إلى بعض
أنبيائه : قل للذين يتفقهون لغير الدين ، ويتعلمون لغير العمل ويطلبون
الدنيا بعمل الآخرة ، يلبسون للناس مسوك الكباش ، قلوبهم كقلوب الذئاب ،
ألسنتهم أحلى من العسل ، وقلوبهم أمر من الصبر . إياى يخدعون ؟ أو بى
يستهزءون ؟ فبى حلفتُ … الحديث " .

أخرجه ابن عبد
البر فى " الجامع " ( 1/189 ) ، والخطيب فى " الفقيه والمتفقه " ( 2/162 )
وابن عساكر فى " المجلس الرابع عشر من الأمالى " ( ق 2/1 ) من طريق
المغيرة بن عبد الرحمن ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن الزهرى ، عن عائذ
الله بن عبد الله ، عن أبى الدرداء مرفوعاً .

قال ابن عساكر : " تفرد به المغيرة بن عبد الرحمن المخزومى عن عثمان الوقاصى عن الزهرى " .

وهذا سند تالف البتة . والمغيرة مجهول ، وعثمان الوقاصى كذبه ابن معين ، وأبو حاتم وقال " ذاهب الحديث متروك الحديث " فالحمل عليه .

وأخرجه الدارمى (
1/90 ) من طريق أبى النعمان عارم ، ثنا حماد بن زيد ، عن يزيد بن حازم ،
حدثنى عمى جدير بن زيد ، أ،ه سمع تبيعاً يحدث عن كعب الأحبار فذكره بنحو
حديث أبى الدرداء موقوفاً .

وقد خولف الدارمى فيه ، خالفه على بن عبد العزيز ، فرواه عن عارم ، حدثنا حماد بن زيد أنه بلغه عن كعب قال .. فذكره .

أخرجه ابن عبد البر ( 1/189 ) . ولعل هذا من عارم ، فقد ساء حفظه بآخرةٍ وبالجملة ، فلا يصحُ الحديث من أى وجه . والله أعلم .

حديث : " يخرج فى آخر الزمان رجالٌ يختلون الدنيا بالدين 12425_379849625865_362362770865_4340920_1887834_n

حديث : " يخرج فى آخر الزمان رجالٌ يختلون الدنيا بالدين 12425_379849625865_362362770865_4340920_1887834_n

» الشيخ أبو إسحاق الحويني كيف تمشى فى الدنيا بلا مرشد ولا هادى
» حديث الشيخ كشك _رحمه الله_ عن معمر القذافي رئيس ليبيا
» أمير المؤمنين هارون الرشيد أمير الخلفاء وأجلّ ملوك الدنيا
» حديث (إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة)